Ecos ancestrales: memorias conflictivas, luchas territoriales y telurismo radical
Ancestral echoes: conflicting memories, territorial struggles, and radical tellurism
Resumen (es)
Este es un artículo de reflexión en el que, desde el campo de los Estudios Regionales, se abordan dos aspectos fundamentales para comprender las diversas manifestaciones de insurgencia simbólica regional relacionadas con la construcción, instalación, intervención, modificación y derribo de monumentos en el espacio público, lideradas por pueblos ancestrales y originarios en el contexto latinoamericano de los siglos XX y XXI. Estas se entienden como parte de un movimiento emergente que busca un posicionamiento político-ontológico frente a los mandatos, imposiciones y prácticas orientadas por el pensamiento occidental moderno, colonial y capitalista implementado desde 1492.
Desde una perspectiva decolonial, se estudiaron inicialmente estos fenómenos; pero, con ello, se abrió una compleja red de interrelaciones simbólicas, históricas, sociales, culturales y políticas que revelaron un profundo sentimiento y necesidad de re-existencia: de no permitir que se acaben de silenciar los ecos ancestrales; de que se revise y se reescriba la historia; de que se visibilicen las existencias y las formas de ser, estar y habitar el mundo, ocultadas y encubiertas por más de 500 años, y que en el presente siguen marcando destinos de exclusión, marginación, explotación y discriminación para estos pueblos.
Resumen (en)
This reflection article, from the field of Regional Studies, addresses three aspects that have been fundamental for understanding the diverse manifestations of regional symbolic insurgency related to the construction, installation, intervention, modification, and removal of monuments in public space, led by ancestral and Indigenous peoples in the Latin American context of the 20th and 21st centuries. These are understood as part of an emerging movement that seeks a political-ontological positioning in response to the mandates, impositions, and practices shaped by modern, colonial, and capitalist Western thought, implemented since 1492.
From a decolonial perspective, these phenomena were initially examined; however, in doing so, a complex network of symbolic, historical, social, cultural, and political interrelations emerged, revealing a profound feeling and need for re-existence: to prevent the silencing of ancestral echoes; to revisit and rewrite history; and to make visible the existences and ways of being, inhabiting, and dwelling in the world that have been concealed and obscured for more than 500 years, and that in the present continue to shape conditions of exclusion, marginalization, exploitation, and discrimination affecting these peoples.
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