La hermenéutica de Eranos: una exploración de la simbólica del sentido
The hermeneutics of Eranos: an exploration of the symbolic of the sense
Abstract (en)
This article aim to analyze the structure of the Eranos’ hermeneutics of symbols, focused on the comments of Durand and Campbell. They have based their comments on the fundamental thesis of the spiritual fathers of Eranos: Jung and Otto. In addition, the studies made by Andres Ortiz-Osés on the Eranos work, become particularly valuable. The thesis proposal suggests that the hermeneutic of Eranos is founded on the redundant-mediator character of the symbol. Thus, through the repetitive force of the symbols expressed as a symbolized sense, is always inexhaustible, allowing a symbolic complicant redundancy. Following the history of Eranos, the development of this proposed thesis will be performed through the following times: 1) description of the trilateral nature of the symbolic experience; 2) description of the types of signs: The symbol as a distant sign; 3). character “infinitely open” of the symbol as opening redundancy 4) hermeneutic of Eranos as complexio oppositorum.
Abstract (es)
El presente artículo analiza la estructura de la hermenéutica eranosiana de los símbolos, centrado en las reflexiones de Durand y Campbell, quienes retoman las tesis fundamentales de los padres espirituales de Eranos: Jung y Otto. Además cobran especial valor los estudios que Andrés Ortiz-Osés ha dedicado a Eranos. La tesis propuesta es que la hermenéutica eranosiana se basa en el carácter mediador-redundante del símbolo, de modo que es a través de la fuerza repetitiva de los simbolizantes como se precisa el sentido del simbolizado, siempre inagotable, constituyendo una simbólica redundancia coimplicante. Tras una breve reseña de la historia de Eranos, la tesis planteada se desarrolla en cuatro momentos: 1) descripción del carácter trilateral de la experiencia simbólica; 2) descripción de los tipos de signos: el símbolo como un signo lejano; 3) el carácter “infinitamente abierto” del símbolo: la redundancia como apertura; y 4) la hermenéutica eranosiana como complexio oppositorum.
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