La interacción dialógica en la comprensión de prácticas autónomas en educación desde Jürgen Habermas
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Publicado
Sep 22, 2015
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Resumen
El siguiente trabajo pretende comprender el tránsito que hay entre las prácticas heterónomas y las prácticas autónomas de los docentes, siendo las últimas la base para la consolidación de ambientes éticos desde la interacción dialógica, ambientes que ofrecen elementos favorables para la formación de la autonomía en los estudiantes. Describe el recorrido teórico y documental, relacionado con las condiciones necesarias que ofrece la interacción dialógica desde la postura de la ética del discurso de Jürgen Habermas y otros autores propios de esta línea de la teoría crítica de la sociedad. Luego presenta la fase final del proyecto de investigación del que emerge, esto es, de sus resultados y conclusiones, en términos de orientaciones para acciones y prácticas autónomas docentes desde los principios fundamentales de la teoría de la acción comunicativa, particularmente desde la ética del discurso. En otras palabras, para la generación de prácticas docentes desde la interacción dialógica que propendan por la autonomía sin contradicciones.
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Palabras Clave
Referencias
Adorno, T. W. (1966). La educación después de Auschwitz. (Conferencia trans- mitida por Radio de Hesse el 18 de abril de 1966). En: Zum Bildungsbegriff des Gegenwart, Francfurt, 1967, pp. 111 ss.
Appiah, K. A. (2007). La ética de la identidad. Buenos Aires: Katz Editores. Blanchard, M., & Muzás, M. (2006). Propuestas metodológicas para profesores reflexivos. Madrid: Narcea.
Cortina, A. (2007). Ética De La Razón Cordial: Educar En La Ciudadanía. Oviedo: El Siglo XXI.
Cousinet, R. (1959). Un nuevo método de trabajo libre por grupo. Buenos Aires: Losada.
García. M. (1996). La Filosofía de Kant. Una Introducción a la filosofía. Barcelona: Ediciones Cristiandad: Antropos.
Gimeno Lorente, P. (2009). Didáctica Crítica y comunicación, Barcelona: Octaedro.
Godotti, M. (1998). Historia de las ideas pedagógicas. Buenos Aires: Siglo XXI.
Habermas, J. (2000, 11 de junio). Aclaraciones a la ética del discurso. Recuperado en: http://pendientedemigracion. ucm.es/info/eurotheo/habermas.htm
Habermas, J. (1992). Teoría de la Acción Comunicativa I. Buenos Aires: Taurus. Habermas, J. (1992). Teoría de la Acción Comunicativa I: Racionalidad de la acción y racionalización social. Buenos Aires: Taurus.
Habermas, J. (1992). Teoría de la Acción Comunicativa II. Buenos Aires: Taurus.
Hernandez-Pacheco, J. (1997). Corrientes filosóficas (II) Filosofía Social. Madrid: Tecnos.
Jongitud, J. (11 de junio de 2013). Teorías éticas contemporáneas. Recuperado de http://www.seminariodefilosofia delderecho.com/docencia1/humanos/ CONTENIDOS/DDHH/teorias%20eticas%20contempor%C3%A1neas.htm
Lapresta, C. y Huguet. Á. (2006). Identidad colectiva y lengua en contextos pluriculturales y plurilingües. Revista Internacional de Sociología (RIS), LXIV(45), 83-115.
Larrea, J. (1960). La educación nueva. Quito: Casa de la Cultura Ecuatoriana.
Lertora M., C. (2010). Dos modos del método escolástico en Tomás de Aquino (Vol. 17). Revista Española de Filosofía Medieval 17, 93-101. Recuperado de http:// dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3425649.
María, M. G. (2009). Los estudiantes, su percepción sobre lo que implica "ser estu- diantes" y "hacer universidad". Revista de Investigación Educativa, 27(1), 9-26.
Martinez, M. (2006). Formación para la Ciudadania y Educación Superior. Revista Iberoamericana de Educación, 42, 85-102.
Murcia, P. P. (2009). La práctica pedagógica en el aula. Un análisis crítico. Revista Educación y Pedagogía, 4, 73-92. Recuperado de: http://aprendeenlinea.udea. edu.co/revistas/index.php/revistaeyp/article/viewFile/5624/5045.
Nietzsche, F. (1993). Humano, demasiado humano. Madrid: M.E. EDITORES, S.L.
Radl Philipp, R. (1998). La teoría del actuar comunicativo de Jürgen Habermas: un marco para el análisis de las condiciones socializadoras en las sociedades modernas, Papers, 56, 103-123, recuperado en: http://www.infoamerica. org/documen- tos_pdf/habermas02.pdf
Reale, G. (2009). Historia de la filosofía. (Vol. 6. De Nietzsche a la escuela de Frankfurt). Bogotá: UPN - San Pablo.
Ruiz. A. (2008). El diálogo que somos. Ética discursiva y Educación. Bogotá: Magisterio.
Siurana, J. C. (1999). La evolución del pensamiento de Karl-Otto Apel frente al problema de la reflexión. Anthropos, 183, 100-105. Recuperado en: http:// www.uv.es/gibuv/ApelReflexionSiurana.pdf
Suarez, G. (2013). Generación de Ambientes Éticos en la Escuela (proyecto de inves- tigación). Bogotá: USTA. Recuperado en http://201.234.78.173:8081/cvlac/ visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0000145491
Appiah, K. A. (2007). La ética de la identidad. Buenos Aires: Katz Editores. Blanchard, M., & Muzás, M. (2006). Propuestas metodológicas para profesores reflexivos. Madrid: Narcea.
Cortina, A. (2007). Ética De La Razón Cordial: Educar En La Ciudadanía. Oviedo: El Siglo XXI.
Cousinet, R. (1959). Un nuevo método de trabajo libre por grupo. Buenos Aires: Losada.
García. M. (1996). La Filosofía de Kant. Una Introducción a la filosofía. Barcelona: Ediciones Cristiandad: Antropos.
Gimeno Lorente, P. (2009). Didáctica Crítica y comunicación, Barcelona: Octaedro.
Godotti, M. (1998). Historia de las ideas pedagógicas. Buenos Aires: Siglo XXI.
Habermas, J. (2000, 11 de junio). Aclaraciones a la ética del discurso. Recuperado en: http://pendientedemigracion. ucm.es/info/eurotheo/habermas.htm
Habermas, J. (1992). Teoría de la Acción Comunicativa I. Buenos Aires: Taurus. Habermas, J. (1992). Teoría de la Acción Comunicativa I: Racionalidad de la acción y racionalización social. Buenos Aires: Taurus.
Habermas, J. (1992). Teoría de la Acción Comunicativa II. Buenos Aires: Taurus.
Hernandez-Pacheco, J. (1997). Corrientes filosóficas (II) Filosofía Social. Madrid: Tecnos.
Jongitud, J. (11 de junio de 2013). Teorías éticas contemporáneas. Recuperado de http://www.seminariodefilosofia delderecho.com/docencia1/humanos/ CONTENIDOS/DDHH/teorias%20eticas%20contempor%C3%A1neas.htm
Lapresta, C. y Huguet. Á. (2006). Identidad colectiva y lengua en contextos pluriculturales y plurilingües. Revista Internacional de Sociología (RIS), LXIV(45), 83-115.
Larrea, J. (1960). La educación nueva. Quito: Casa de la Cultura Ecuatoriana.
Lertora M., C. (2010). Dos modos del método escolástico en Tomás de Aquino (Vol. 17). Revista Española de Filosofía Medieval 17, 93-101. Recuperado de http:// dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3425649.
María, M. G. (2009). Los estudiantes, su percepción sobre lo que implica "ser estu- diantes" y "hacer universidad". Revista de Investigación Educativa, 27(1), 9-26.
Martinez, M. (2006). Formación para la Ciudadania y Educación Superior. Revista Iberoamericana de Educación, 42, 85-102.
Murcia, P. P. (2009). La práctica pedagógica en el aula. Un análisis crítico. Revista Educación y Pedagogía, 4, 73-92. Recuperado de: http://aprendeenlinea.udea. edu.co/revistas/index.php/revistaeyp/article/viewFile/5624/5045.
Nietzsche, F. (1993). Humano, demasiado humano. Madrid: M.E. EDITORES, S.L.
Radl Philipp, R. (1998). La teoría del actuar comunicativo de Jürgen Habermas: un marco para el análisis de las condiciones socializadoras en las sociedades modernas, Papers, 56, 103-123, recuperado en: http://www.infoamerica. org/documen- tos_pdf/habermas02.pdf
Reale, G. (2009). Historia de la filosofía. (Vol. 6. De Nietzsche a la escuela de Frankfurt). Bogotá: UPN - San Pablo.
Ruiz. A. (2008). El diálogo que somos. Ética discursiva y Educación. Bogotá: Magisterio.
Siurana, J. C. (1999). La evolución del pensamiento de Karl-Otto Apel frente al problema de la reflexión. Anthropos, 183, 100-105. Recuperado en: http:// www.uv.es/gibuv/ApelReflexionSiurana.pdf
Suarez, G. (2013). Generación de Ambientes Éticos en la Escuela (proyecto de inves- tigación). Bogotá: USTA. Recuperado en http://201.234.78.173:8081/cvlac/ visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0000145491
Cómo citar
Murcia Padilla, J. C., & Puín López, J. G. (2015). La interacción dialógica en la comprensión de prácticas autónomas en educación desde Jürgen Habermas. Análisis, 47(86(En-Ju), 141-174. https://doi.org/10.15332/s0120-8454.2015.0086.07
Sección
Artículos
Avisos de derechos de autor propuestos por Creative Commons
Los autores/as conservarán sus derechos de autor y garantizarán a la revista el derecho de primera publicación de su obra, el cuál estará simultáneamente sujeto a la Licencia de reconocimiento de Creative Commons que permite a terceros compartir la obra siempre que se indique su autor y su primera publicación esta revista.
Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo telemático institucional o publicarla en un volumen monográfico) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
Se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en archivos telemáticos institucionales o en su página web) antes y durante el proceso de envío, lo cual puede producir intercambios interesantes y aumentar las citas de la obra publicada.
Análisis está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)
La Universidad Santo Tomás conserva los derechos patrimoniales de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia anteriormente mencionada.
