Vaticano II: integrando en la moralidad un nuevo aporte
Vatican II: integrating into morality its new contribution
Abstract (en)
The other ethics of Thomas Aquinas, that is to say the other possible structure for our life ideal, offers a unique way to receive and welcome the teaching of Vatican II, which defines our relationship to the world. In addition to textual support, it rests on solid foundations, those of the love and charity at the basis of our lives. It follows a double movement, that of manifestation (the richest in us is mediated through the actions to which it communicates its richness) and that of emergence (these actions develop in the subject that which becomes their deeper source). This other presentation of our life ideal manifests a God already present within us and who makes us accomplices in his love for our world. It reflects in our lives the stage of maturity: when our actions thus rectified are unified in the very love which drives them.
Abstract (es)
La otra ética de Tomás de Aquino, es decir, la otra estructura posible de nuestro ideal de vida, nos permite acoger la enseñanza del Vaticano II, que define nuestra relación con el mundo. Además del apoyo textual, ella se beneficia de estar cimentada sobre las sólidas bases del amor y de la caridad, que son el fundamento de nuestras vidas. Esta ética apunta a un doble movimiento, el de la manifestación (aquello más valioso en nosotros se mediatiza en acciones y les comunica a ellas toda nuestra riqueza) y el del surgimiento del ser (estas acciones se desarrollan en el sujeto mismo del cual provienen). Esta otra presentación de nuestro ideal de vida manifiesta a un Dios que ya está presente en nosotros, que nos hace cómplices de su amor por el mundo. Correspondería a la etapa de la madurez en nuestras vidas: nuestras acciones, una vez rectificadas, son unificadas en el amor que las lleva.
References
Benoît XVI. (200). Lettre Encyclique Caritas in Veritate.
Congar, Y. (1967). L’Église dans le monde de ce temps. Paris, France: CERF.
Crowe, F. (2000). Complacentia and concern in the thought of St. Thomas. Toronto, Canada: Jesuit Seminary.
D’Haucourt, G. (1993). La vie au Moyen Âge. Paris, France: Que sais-je.
Hamonic, T. (1992). Dieu peut-il être légitimement convoité? Revue thomiste, (92), 239-266.
Peters, E. (1977). Europe. The World of the Middle Ages. New Jersey, Estados Unidos: Prentice-Hall.
Torrell, J. (2002). Initiation à saint Thomas d’Aquin. Paris, Francie: CERF.
Torrell, J. (2002). Saint Thomas d’Aquin, maître spirituel. Paris, France: CERF.
How to Cite
License
Los autores mantienen los derechos sobre los artículos y por tanto son libres de compartir, copiar, distribuir, ejecutar y comunicar públicamente la obra bajo las condiciones siguientes:
Reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el autor o el licenciante (pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el uso que hace de su obra).
Albertus Magnus está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)
La Universidad Santo Tomás conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia anteriormente mencionada.
