Ethos y Narración: Re-significando el pasado a través de la enseñanza de la ética en comunidades marcadas por la violencia
Ethos and Narration: Re-signifying the past through the teaching of ethics in communities marked by violence
Éthos e Narração: Ressignificando o passado por meio do ensino da ética em comunidades marcadas pela violencia
Resumen (es)
Este artículo explora la reconstrucción de la memoria y la identidad en la comunidad afectada por el conflicto en el barrio La Sierra, Medellín. La investigación busca comprender cómo la violencia histórica ha moldeado el ethos de la comunidad, afectando su percepción y aspiraciones. A través del análisis de las huellas del pasado y el impacto en la vida cotidiana, se examina la posibilidad de resignificar estos eventos mediante la enseñanza de la ética en la I.E. La Sierra. Como herramienta de resignificación, la narración permite conectar la experiencia personal con el contexto histórico de conflicto. La aproximación hermenéutico-narrativa establece puentes entre el texto y la realidad, ofreciendo una comprensión más profunda de las huellas del conflicto. La propuesta pedagógica se centra en utilizar la ética como medio para sanar y reconstruir la memoria colectiva, sugiriendo que el relato y la reflexión ética pueden ser fundamentales para enfrentar y transformar el legado de la violencia en la comunidad.
Resumen (en)
This article explores the reconstruction of memory and identity in the community affected by the conflict in the La Sierra neighborhood, Medellín. The research aims to understand how historical violence has shaped the community's ethos, affecting its perceptions and aspirations. Through the analysis of past traces and their impact on daily life, the study examines the possibility of re-signifying these events through ethical education at I.E. La Sierra. As a tool for re-signification, narration connects subjective experiences with the historical context of conflict. The hermeneutic-narrative approach establishes bridges between text and reality, offering a deeper understanding of the conflict's traces. The pedagogical proposal centers on utilizing ethics to heal and reconstruct collective memory, suggesting that narrative and ethical reflection may be essential in addressing and transforming the legacy of violence within the community.
Resumen (pt)
Este artigo explora a reconstrução da memória e da identidade na comunidade afetada pelo conflito no bairro La Sierra, em Medellín. A pesquisa busca compreender como a violência histórica moldou o ethos da comunidade, afetando sua percepção e aspirações. A partir da análise dos vestígios do passado e de seu impacto na vida cotidiana, examina-se a possibilidade de ressignificar esses eventos por meio do ensino da ética na Instituição Educacional La Sierra. Como ferramenta de ressignificação, a narração permite conectar a experiência pessoal com o contexto histórico do conflito. A abordagem hermenêutico-narrativa estabelece pontes entre o texto e a realidade, oferecendo uma compreensão mais profunda das marcas deixadas pelo conflito. A proposta pedagógica centra-se na utilização da ética como meio para curar e reconstruir a memória coletiva, sugerindo que o relato e a reflexão ética podem ser fundamentais para enfrentar e transformar o legado da violência na comunidade.
Referencias
Barboni, R. & Valli, G. (2017). La riqualificazione della città di Medellín e l’impiego della pianificazione urbanistica nella prevenzione della criminalità urbana. Cultura Giuridica e Diritto Vivente, 4(1), 1-34.
Bárcena, F. y Mèlich, J. (2000). La educación como acontecimiento ético: natalidad, narración y hospitalidad. Paidós.
Blánquez, A. (2012). Diccionario latino-español. Gredos.
Bourdieu, P. (2011). La ilusión Biográfica. Acta Sociológica, 1(56), 121–128.
Botero, (1994). Cien años de la vida de Medellín. 1890-1990. Fernando Salazar Cardona
Bruner, J. (2013). La fábrica de historias, Derecho, literatura, vida. Fondo de Cultura Económica.
Castillejo, A. (2015). La imaginación social del porvenir: reflexiones sobre Colombia y el prospecto de una Comisión de la Verdad. Clacso.
Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH). (2017). Medellín: Memorias de una guerra urbana (1.ª ed.). CNMH.
Connelly, M., & Clandinin, J. (1995). Relatos de experiencia e investigación narrativa. En J. Larrosa, C. Skliar & F. Mèlich (Eds.), Déjame que te cuente: Ensayos sobre narrativa y educación (pp. 11–60). Laertes.Dalton, S., & Martínez, M. (Directores y Productores). (2004). La Sierra [Documental]. Andrew Blackwell. https://www.youtube.com/watch?v=j2qWvrWKTAQ
Das, V. (1996). Language and body: Transactions in the construction of pain. En C. Caruth (Ed.), Trauma: Explorations in memory (pp. 67–92). University of California Press. https://doi.org/10.1525/9780520353695-006De Zubiría, S. (1998). Filosofía de nuestro ethos cultural. Revista de Estudios Sociales, 1, 50-55.
Deleuze, G. (1989). Lógica de Sentido. Ediciones Paidós Ibérica.
Erikson, K. (1995). Notes on trauma and community. En C. Caruth (Ed.), Trauma: Explorations in memory (pp. 183-199). The Johns Hopkins University Press.
Foucault, M (2002). La hermenéutica del sujeto. Fondo de Cultura Económica.
Foucault, M. (2022). Microfísica del poder (H. Pons, trad., 2.a ed.) Siglo XXI Editores.
Foucault, M. (1977). Las palabras y las cosas: Una arqueología de las ciencias humanas. Ediciones Paidós.
Gadamer, H. (1999). Verdad y Método I. (A. Agut y R. de Agapito, trads.). Sígueme.
Gómez Esteban, J. (2016). El acontecimiento como categoría metodológica de investigación social. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 14(1), 133-144. http://www.scielo.org.co/pdf/rlcs/v14n1/v14n1a09.pdf.
González Valenzuela, J. (1996). El ethos, destino del hombre. Fondo de Cultura Económica.
Halbwachs, M. (1990). Espacio y memoria colectiva. Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, 3(9), 11-40.
Hall, S. (1995). Negotiating Caribbean identities. En G. Castle (Ed.), Postcolonial discourse. An anthology (pp. 281-292). Blackwell.
Heidegger, M. (1997). Ser y Tiempo (J. E. Rivera, Trad.). Editorial Universitaria de Antioquia.
Homik, B. (2002). El lugar de la cultura. Manantial.
https://doi.org/10.22201/fcpys.24484938e.2011.56.29460.
Jaramillo, R. (1992). Tolerancia e Ilustración. Revista Argumentos, (28-29), 225-240.
Jelin, E. (2002). Los trabajos de la memoria. Siglo XXI Editores.
Mesa, N., Londoño, D., Insuasty, A., Sánchez, D., Borja, E., Valencia, J. & Pino, Y. (2018). Víctimas del desarrollo en Medellín: Progreso y moradores en disputa. Kavilando.
Naranjo, G. & Villa, M. (1997). Entre luces y sombras: Medellín, espacio y política urbanas. Corporación Región.
Nietzsche, F. (2003). La gaya ciencia (J. Sánchez Pascual, Trad.). Alianza Editorial.
Osorio, J. (2022). La Sierra, una elegía urbana. En Memoria y enseñanza de la ética: Una comprensión del ethos de la comunidad de la I.E. La Sierra. [Texto inédito]. https://drive.google.com/file/d/1ewIKfOOz_LttGFyJX0qJ5Mzm9_kqp4ai/view?usp=sharing.
Peshkin, A. (1985). Virtuous subjectivity: In the Participant-observer´s I´s. En D. Berg & K Smith (eds.) Exploring Clinical Methods for social research (pp. xx–xx). Sage.
Pontalis, J. L. B. (2004). Diccionario de Psicoanálisis. Paidós.
Ricoeur, P (2006). Sí mismo como otro. Siglo XXI Editores.
Ricoeur, P. (1980). La metáfora viva. Ediciones Cristiandad S.L.
Ricoeur, P. (1999). La lectura del tiempo pasado: Memoria y olvido. Arrecife.
Ricoeur, P. (2000). Narratividad, fenomenología y hermenéutica. Anàlisi (25), 189-207.
Uribe de Hincapié, M. T. (2002). La investigación social en tiempos de guerra. Utopía Siglo XXI, 2(8), 13–22.
Cómo citar
Licencia
Derechos de autor 2026 Universidad Santo Tomás
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Avisos de derechos de autor propuestos por Creative Commons
Los autores/as conservarán sus derechos de autor y garantizarán a la revista el derecho de primera publicación de su obra, el cuál estará simultáneamente sujeto a la Licencia de reconocimiento de Creative Commons que permite a terceros compartir la obra siempre que se indique su autor y su primera publicación esta revista.
Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo telemático institucional o publicarla en un volumen monográfico) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
Se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en archivos telemáticos institucionales o en su página web) antes y durante el proceso de envío, lo cual puede producir intercambios interesantes y aumentar las citas de la obra publicada.
Análisis está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)
La Universidad Santo Tomás conserva los derechos patrimoniales de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia anteriormente mencionada.
