Publiée
2026-04-27

De la cultura del miedo a la cultura de la esperanza: crisis democrática y recomposición ética en la sociedad colombiana

DOI : https://doi.org/10.15332/27448487.11974
Elkin Aleixi Ballesteros Guerrero https://orcid.org/0000-0001-7061-8365

Résumé (fr)

En el contexto colombiano,  la  cultura del miedo se ha consolidado a partir de factores estructurales e históricos, entre los que se destacan la persistencia del conflicto armado, el desarrollo de economías ilegales, los altos niveles de corrupción, la expansión de la desinformación digital y las profundas desigualdades sociales. Estos elementos han generado miedos cotidianos y estructurales que afectan la vida social y política, debilitando la promesa de una democracia participativa, incluyente y estable.

Frente a este escenario, el artículo propone un cambio conceptual y práctico orientado a transitar de una cultura del miedo hacia una cultura de la esperanza. Esta no se concibe como un optimismo ingenuo, sino como una ética pública sustentada en la responsabilidad, el cuidado mutuo y la deliberación democrática. Desde esta perspectiva, la esperanza se entiende como una fuerza activa que fortalece las capacidades cívicas y promueve la participación consciente, crítica y comprometida, permitiendo afrontar de manera colectiva los desafíos de la crisis democrática y contribuir a la construcción de una sociedad más justa, equitativa y cohesionada.

Mots-clés (fr): cultura, miedo, esperanza, crisis democrática, ética, educación, cuidado, empatía
Elkin Aleixi Ballesteros Guerrero, Universidad Santo Tomás

Licenciado en Filosofía con énfasis en Pensamiento Político y Económico. Profesional en Estudios de Sagrada Teología y magíster en Docencia Universitaria. Docente investigador, Universidad Santo Tomás Sede Bogotá y miembro del grupo de investigación Aletheia, categoría A1.

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Comment citer

Ballesteros Guerrero, E. A. (2026). De la cultura del miedo a la cultura de la esperanza: crisis democrática y recomposición ética en la sociedad colombiana. Sol De Aquino, 29, 58-63. https://doi.org/10.15332/27448487.11974