Publicado
2019-01-01

Cohabitando hombres y espíritus, el territorio embera-chamí de Cañabravita, departamento del Putumayo (sur de Colombia)

Cohabitating men and spirits, the territory embera-chamí of the reservation Cañabravita, department of Putumayo (south of Colombia)

DOI: https://doi.org/10.15332/25006681.4758
Juan Carlos Rubiano Carvajal https://orcid.org/0000-0002-7013-5619

Resumen (es)

La manera como los embera-chamí conciben, establecen el acceso, el control y el uso del territorio se enmarca en el modo como ellos perciben e interactúan con los otros componentes del medio en el cual habitan; lo cual se hace a partir de concebir el entorno y sus componentes como seres; y el relacionamiento con ellos como homólogo al tipo de relaciones que existen entre los seres humanos. Esta percepción implica que el manejo del territorio se encuadra en redes de poder que legitiman la posición social del jaibaná; generando simultáneamente mecanismos para dominar, salvaguardar y socializar el territorio.

Palabras clave (es): control, embera, territorio

Resumen (en)

The way the Embera-Chamí envisage, establish access, control and use of the territory is framed by the way they perceive and interact with the other components of the environment in which they inhabit. This is done from conceiving the environment and its components as beings; and the relationship with them as a counterpart to the kind of relationships that exists between human beings. This perception implies that the management of the territory is framed in networks of power that legitimize the social position of the jaibaná; simultaneously generating mechanisms to dominate, safeguard and socialize the territory.

Palabras clave (en): control, embera, territory

Referencias

Asociación Kipara. (2011). Plan de salvaguarda del pueblo embera del Putumayo. Manuscrito sin publicar.

Bateson, G. (1977). Vers Une Écologie De L’esprit. París, Francia: Éditions du Seuil.

Barry, L. (2008). La Parenté. París, Francia: Éditions Galimar.

Condominas, G. (1980). L’Espace Social Á propos De L’Asie Du Sud-Est. París, Francia: Flammarion.

Descola, P. (1996). La selva culta, simbolismo y praxis en la ecología de los achuar. Quito, Ecuador: Abya-Yala.

Foucault, M. (2008). Seguridad, territorio, población. Curso en el collège de France (1977-1978). México D. F., México: Fondo de Cultura Económica.

Godelier, M. (1984). L’idéel et le matériel. Pensée, économies, sociétés, París, Francia: Fayard.

Godelier, M. (2009). Corps, parenté, pouvoir(s) chez les baruya de Nouvelle-Guinée. En M. Godelier y M. Panoff, Le corps humain conçu, supplicié, possédé, cannibalisé (pp. 29-64). París, Francia: CNRS Editions.

Losonczy, A-M. (1997). Les saints et la forêt, París, Francia: L’Harmattan. Perrin, M. (1995). Le chamanisme. París, Francia: PUF.

Piaget, J. (1980). Biología y conocimiento. México D. F., México: Siglo Veintiuno Editores.

Rubiano, J. C. (2009). Juegos sociales: agresión y chamanismo entre los embera-chamí del Putumayo. Boletín de Antropología, 23(40), 32-54.

Rubiano, J. C. (2010). L’Homme-Forêt: Action Sociale et Action Rituelle dans le Chamanisme Embera-Chami (tesis doctoral). École Pratique des Hautes Études, París, Francia

Dimensions

PlumX

Visitas

647

Descargas

Los datos de descarga aún no están disponibles.

Cómo citar

Rubiano Carvajal, J. C. (2019). Cohabitando hombres y espíritus, el territorio embera-chamí de Cañabravita, departamento del Putumayo (sur de Colombia). Campos En Ciencias Sociales, 7(1), 103-125. https://doi.org/10.15332/25006681.4758