Publicación científica de acceso abierto editada por primera vez en el año 1979. Está dirigida a investigadores, intelectuales, profesores y estudiantes interesados en el devenir filosófico en Colombia y América Latina. Su objetivo es fomentar el cultivo de la filosofía en los países latinoamericanos como aporte a la formación democrática de los ciudadanos. Temáticas: Filosofía latinoamericana, filosofía política, filosofía intercultural, historia de las ideas, pensamiento situado en ética, epistemología, metafísica, estética, ciencia y tecnología. Periodicidad: semestral. ISSN: 0120-8462 ISSN electrónico: 2500-5375 DOI: 10.15332/25005375 Correo electrónico: juancmoreno@usta.edu.co Indexada en: ESCI - Emerging Sources Citation Index, DOAJ, Dialnet, Latindex, Circ, Fuente Académica Plus, Fuente Académica Premier, Base, Google Scholar, Miar, Ulrich's Periodical Directory, Erih Plus, Academic Search Complete, ProQuest Central, MLA, Philpapers, Seriunam, Academic Search Ultimate, Open Policy Finder, Publindex.
Universidad Santo Tomás, Bogotá, Colombia
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Orígenes y discursos sobre la expresión “ideología de género”.
En este artículo se realiza una revisión de la literatura sobre la expresión “ideología de género” en la que se identifica la génesis y los usos que se ha dado a esta expresión en diferentes contextos sociales y políticos. La tesis central de este documento es que los principios que fundamentan “ideología de género” se utilizan como un discurso para promover valores religiosos en torno a la vida y a la familia y con ello obstaculizar cambios estructurales en la educación sexual, el agenciamiento del propio cuerpo y de los vínculos afectivos, y la producción de una subjetividad que cuestiona dichos valores.
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Protágoras: del intelectualismo socrático a un intelectualismo de la justificación
El presente trabajo tiene como objetivo mostrar como en el Protágoras Platón se desliga del intelectualismo socrático hacia un intelectualismo de la justificación que no excluye el papel que juega lo irracional en la conducta del ser humano. A diferencia del intelectualismo socrático, que postula que la areté es únicamente conocimiento. Estableciendo las bases de la vida mixta descrita en el Filebo, donde Platón incluye lo racional y lo irracional en la consecución de la vida buena (Phlb., 61b).
Lo irracional. Ese monstruo tan temido por el mundo moderno
Este artículo procura exponer brevemente un fenómeno particular del temperamento cultural de las sociedades globalizadas de nuestros días, que se remonta a una de las notas constitutivas fundantes de la modernidad: el temor a lo irracional como forma de afirmación de la racionalidad matemática-abstracta. Pero expondremos que la irracionalidad solo existe como temor “irracional” al “sin-razón”. Además, presentaremos una distinción en el ámbito simbólico más originario de lo inconsciente: lo cultural diferenciado de lo social. Haciendo pie en la ontología de Rodolfo Kusch. Metodológicamente realizamos una genealogía con algunas notas de fenomenología hermenéutica.
Cosmovisiones de la ética en un mundo tecnificado: postulados desde Weber, von Mises y Levinas
El objetivo de este artículo es mostrar que Max Weber, Emmanuel Levinas y Ludwig von Mises coinciden en reconocer la necesidad de una reflexión ética frente a un mundo crecientemente regido por la técnica, a pesar de plantear propuestas filosóficas diferentes, relacionadas con contextos muy distintos. En ellos se advierten contrastes que permiten establecer afinidades con ciertas propuestas, al tiempo que otras resultan cuestionables o susceptibles de ser descartadas.
La unidad: principio y fin del sentido humano
El hecho de que recurrimos a conceptos para comprender el mundo y desenvolvernos en él es algo aceptado por la mayoría de personas. No obstante, ¿es posible hablar de un acercamiento al mismo que no esté mediado por conceptos? Es decir, ¿es posible hablar de una experiencia no conceptual? En este escrito expongo cuatro perspectivas de diversos filósofos y de distintas corrientes (Schopenhauer, Nietzsche, Nishida y el primer Wittgenstein) respecto a este tipo de experiencias (denominadas en el argot popular como “místicas”). Se sostendrá que, si bien dicha experiencia del mundo como unidad no es conceptual, sí es condición de posibilidad para la construcción de significado y, por ello, la conceptualización misma.
Libertad y liberación en América latina: una lectura desde el pensamiento de Kant y Leopoldo Zea
Este artículo busca analizar el sentido y el alcance de la tesis kantiana de la libertad práctica y la libertad trascendental, en relación con la razón pura, y su relevancia para el pensamiento de la liberación en América Latina. Se plantea que la noción kantiana de libertad, lejos de ser un concepto abstracto, ofrece una base filosófica robusta para comprender los procesos de emancipación en contextos marcados por la injusticia estructural. A través de un análisis reflexivo sustentado en fuentes primarias y secundarias, se examina cómo la filosofía latinoamericana, especialmente desde la década de 1950, ha reinterpretado críticamente el legado kantiano para abordar las tensiones entre autonomía, justicia y universalismo ético. El estudio revela que esta corriente ha contribuido significativamente a la construcción de marcos teóricos que desafían las estructuras epistémicas hegemónicas, promoviendo una redistribución más equitativa del saber y fomentando la participación en la transformación social. Como conclusión, se destaca la articulación entre el pensamiento de Kant y el aporte de Leopoldo Zea como una vía fecunda para repensar los fundamentos filosóficos de la liberación en América Latina.
Hacia una arqueología de lo caníbal: saber, discurso y subjetivación del “otro” caribeño
El propósito de este artículo es visibilizar el plano de consistencia de tres regímenes de verdad asociados a diferentes producciones históricas del cinocéfalo. Esto con el motivo de visibilizar, por medio de la “caja de herramientas” derivadas de la arqueología de Michel Foucault, formaciones discursivas que desencadenaran en la emergencia simbólica de la expresión “caníbal” asignada por parte de Cristóbal Colón, objetivando eventualmente por vía de metátesis a los pueblos caribeños. Así pues, se desarrollan tres estratos como subapartados: del siglo XVI hasta el siglo XIII, del siglo XIII hasta el siglo I d. C. y del siglo V a. C. hasta el siglo XXXI a. C. Por último, se proponen conclusiones claves sobre la relación bipartita saber-poder.
regímenes de verdad y perspectiva contrateleológica
La filosofía de José Martí: ¿fundamento u horizonte de la política? Una reevaluación del posicionamiento martiano frente a la lucha de clases y a la guerra de independencia
En este trabajo se explora la relación que existe entre los posicionamientos adoptados por José Martí, en la etapa madura de su pensamiento, en torno al conflicto social y a la guerra de independencia cubana. Frente a los intérpretes marxistas, que encuentran una contradicción entre el rechazo de Martí a la lucha de clases y su promoción de la lucha armada contra el colonialismo español, sostenemos que tal disparidad de posturas puede explicarse a partir de los cambiantes vínculos entre filosofía y política que se establecen en el pensamiento del Apóstol. Con dicho objetivo, identificamos los principales elementos de la matriz filosófica martiana, presente en el ensayo “Nuestra América” y determinamos el rol que desempeña en las reflexiones sobre la lucha de clases y sobre la guerra de independencia, a saber: como fundamento de la conciliación social en el primer caso y como horizonte utópico post bélico en el segundo.
La transformación política en Enrique Dussel y el nuevo derecho de la liberación. In memoriam
La Filosofía de la liberación de Enrique Dussel no hizo en su obra un tratamiento sistemático y profundo del derecho, tal como si lo hizo de la ética, la política o de la economía. Sin embargo, dedicó a lo largo de su obra algunas reflexiones y artículos sobre el mismo. En ese sentido, el presente texto asume la tarea de articular lo que sería un “nuevo derecho de la liberación” o “derecho transmoderno” al interior de la teoría de las tres constelaciones de la transformación política que teorizó Dussel en su Política de la liberación III, publicada en el año 2022. De esta manera, el derecho queda incorporado a su filosofía política, a la vez que se articula con los tres principios éticos normativos, específicamente, con el material, el de legitimidad o procedimental formal y el de factibilidad. También se plantean algunas de las exigencias que debería asumir y cumplir un derecho para los tiempos futuros, ya sea para la constelación política número 3 o la llamada futura transmodernidad intercultural y diversa.
Editorial: algunos límites de la filosofía occidental y sus alternativas desde un pensamiento situado latinoamericano
El número 133, volumen 46, de la revista Cuadernos de Filosofía Latinoamericana reúne un conjunto de investigaciones que dialogan con algunos de los debates filosóficos más relevantes en la actualidad. Los textos abordan, desde diversas perspectivas, la revisión de algunos aspectos fundacionales de la filosofía de la liberación latinoamericana, la crítica a las estructuras de la racionalidad moderna, los problemas éticos de los contextos tecnificados y los límites de algunos conceptos filosóficos universales. Los artículos que conforman este número examinan los límites de la política, la moral y el conocimiento. De ese modo, se proponen nuevas formas de comprensión filosófica situadas en la realidad latinoamericana.
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Marta Traba: una relación filosófica entre la representación visual y textual. A propósito de la representación narrativa en la Historia del arte
Desde algunas perspectivas de la filosofía de la historia del siglo XX, se ha planteado que el discurso de la historia, y singularmente del arte, invoca una estrategia narrativa que le permite representar una serie (trama) de eventos, a partir de la relación entre la historia y la representación visual y textual. Asimismo, y de la mano de tendencias semióticas que han indagado la écfrasis como estrategia de representación, proponemos que los textos históricos de y sobre el arte pueden ser entendidos como una diacronía en la que se produce una sustitución del espacio por el tiempo, toda vez que apreciamos en ellos una yuxtaposición de tiempos que enriquecen la comprensión y las interacciones entre el pasado y el presente del arte. Para lograr esta hipótesis, exploramos un caso paradigmático de la historia del arte en Latinoamérica, la Historia Abierta del Arte Colombiano de Marta Traba, para exponer conceptualmente cómo el discurso histórico se configura como la representación de una representación que permite entender la historia y su relación con la representación visual y textual.
De la inexorable miseria de la condición humana según Inocencio III
En este trabajo se expone, en su contexto, la obra de Inocencio III De contemptu mundi sive De miseria humanae conditionis, se presenta su argumento y se evalúa su actualidad. Se propone que los asertos, al margen de los presupuestos filosóficos y teológicos de cuño cristiano, tienen el acierto de ser claros, precisos, al punto de poder considerarlos de manera independiente y ponerlos en diálogo con otras posiciones o posturas. Asimismo, se hace notar que de la constatación de la miseria humana se desprendería una ética de la misericordia.
La dialéctica en la obra de Rodolfo Kusch
El artículo se propone esclarecer el sentido de la dialéctica en la obra de Rodolfo Kusch. Para ello, se torna vital evidenciar tanto la recepción como la aplicación que hace el autor en torno al pensamiento de Hegel. En este sentido, sobre la base de un trabajo de archivo y de consulta bibliográfica, la presente investigación nos conduce por un sendero, dentro de los textos del filósofo argentino, en el que se despliega una resignificación original del pensamiento dialéctico.
Una crítica al transhumanismo cibernético-computacional de Kurzweil desde el enfoque enactivo de la cognición
El transhumanismo es una idea que aspira a superar las limitaciones biológicas humanas mediante tecnologías biomédicas, cibernéticas y computacionales. En particular, el transhumanismo cibernético-computacional sugiere transferir la mente a un soporte inorgánico, desligando así la vida humana de su forma física biológica. Raymond Kurzweil, uno de los principales defensores de esta idea, describe la mente humana como una emergencia del cerebro, especialmente del neocórtex, que procesa información a través de reconocimiento de patrones. No obstante, esta idea choca con la perspectiva enactiva de la cognición, que sostiene que la mente se extiende por todo el cuerpo y se reconstruye mediante la interacción continua con el entorno. En ese sentido, la mente no puede reducirse a patrones de información, por lo tanto, si el enactivismo tiene razón, la replicación y descarga de la mente en un soporte artificial sería ontológicamente inviable.
Filosofía para niños, ronda de palabras y una pre-posición dislocada
El 24 de agosto de 2023 se cumplieron 100 años del nacimiento de Matthew Lipman, un filósofo que creía en la infancia y sus posibilidades, y apostó a una educación diferente de la convencional, incorporando la filosofía a las aulas a través de una sistematización bautizada Filosofía para Niños (FpN). Cuando la FpN comenzó a circular por el mundo, muchos de los supuestos fundantes de la mirada de Lipman fueron interrogados. El nacimiento de la FpN en Estados Unidos requiere de nosotros latinoamericanos que trabajemos sobre la propia mirada que construimos en relación a esos materiales. Para que no sea una práctica exterior a nosotros, resulta importante pensar y reconocer aquellos elementos que toman sentido para nosotros a partir del papel que cumplen en la articulación filosófica, política, pedagógica. Iniciaremos este trabajo pensando la recepción del programa lipmaniano en Argentina y en Ronda de Palabras, a partir de la discusión entre Roberto Schwarz y Elías Palti sobre el “lugar” de las ideas. Tenderemos algunas relaciones entre esa discusión y la circulación de teorías pedagógicas, apelando a algunos conceptos bourdianos para pensar los matices políticos que atraviesan a las teorías y prácticas educativas. Luego, propondremos una reflexión sobre la entrada y difusión de la FpN de Lipman-Sharp en Argentina, retomando algunas cuestiones derivadas del análisis anterior.
Antropología filosófica y ética aristotélico-escolástica en Francisco Hernández
En este trabajo, el autor busca recuperar las tesis antropológico-morales de Francisco Hernández, representante de lo que puede llamarse “aristotelismo novohispano”. En sus doctrinas se aprecia la asimilación y amalgama entre el aristotelismo escolástico y el neoplatonismo cristiano, que caracteriza buena parte de la producción medieval que, a través de la época renacentista, recibe el aristotelismo salmantino del siglo XV y que pasa al pensamiento novohispano del siglo XVI.
Redescubriendo a Bartolomé de las Casas: tesis filosóficas de una educación del tercer milenio
El artículo actualiza y redescubre la figura controversial de Bartolomé de las Casas, el dominico rebelde, su relevancia educativa y filosófica en el tercer milenio y el futuro civilizatorio. La primera tesis es su modo sustancialmente moderno de educar signado en la afectividad por el otro, la argumentación racional y la agencia. La segunda tesis es educar en la catástrofe moderna de la conquista, las violencias y resistencias, con cierto uso de la lógica contrafáctica de la ucronía y las memorias, como oportunidades para abordar lo contingente y necesario en la filosofía de la historia y la educación. La tercera tesis es el problema de la diferencia y del vivir-con-otros, tanto en la vida de Bartolomé como en los dilemas neolascasianos de crisis de la modernidad y el futuro civilizatorio de las ciencias, tecnologías y sociedades (CTS).
Representaciones de India en la filosofía mexicana de principios del siglo XX: José Vasconcelos y Antonio Caso
Como parte de una investigación más amplia sobre la historia de las representaciones orientalistas, en especial las inspiradas en India, en la cultura mexicana de entre siglos, este artículo revisa la postura de dos importantes filósofos mexicanos que se interesaron por la cultura de India en los albores del siglo XX: José Vasconcelos (1882-1959) y Antonio Caso (1883-1946). Si bien la tendencia ha sido asociar esta inquietud únicamente con Vasconcelos, mostramos aquí, con base en un rico repertorio de testimonios, que fue en realidad un interés compartido y, por lo tanto, resulta pertinente comparar sus respectivas ideas sobre India. Dicha comparación arroja que el interés de Vasconcelos fue intenso primero, para desdibujarse después, mientras que el de Caso fue moderado, pero sostenido.
Habitar la ciudad: un abordaje desde Kusch y Deleuze
Este artículo propone una lectura de la obra De la mala vida porteña, de Rodolfo Kusch, a partir del problema de la vida en la ciudad. Se trata de pensar, por un lado, la filosofía del espacio interior propuesta por este autor, y por otro, el movimiento existencial y afectivo que propone para hacer habitable el espacio exterior de la ciudad. En un segundo momento, rastreamos resonancias de este planteo con el pensamiento de Gilles Deleuze a partir de los conceptos de territorio y devenir-imperceptible. El cruce entre ambos autores deriva, por último, en una reflexión sobre el alcance político de los conceptos trabajados.
La actualidad del hedor. Algunos temas de la producción de Günter Rodolfo Kusch
En este breve texto presentamos una comprensión sintética del itinerario intelectual del autor a partir de un recorrido temático de su producción escrituraria. En primer lugar, presentamos la metáfora vegetal que se encuentra en su producción temprana y tiene repercusiones posteriores. En segundo lugar, exponemos su trabajo de campo en la puna argentina y el surgimiento de una fenomenología de la cultura. Seguidamente mostramos indicios sobre su participación en el movimiento de Filosofía de la Liberación y sus reflexiones sobre geocultura, pueblo y liberación. Finalmente, damos cuenta de los últimos textos publicados del autor donde ensaya una hermenéutica cultural a partir del símbolo y lo popular.
Testimony, Memory and Confession: The Technology of the Truth Commission in Colombia
This article analyzes the technology of memory as truth, based on the work carried out by the Commission for the Clarification of Truth, Coexistence, and Non-Repetition, created in Colombia within the framework of the Peace Agreements signed by the government and the FARC-EP guerrillas in 2016, utilizing the confessional dispositif proposed by Michel Foucault in the 1970s and 1980s. The study of confession and testimony is developed in three stages: 1. The mechanism for collecting testimonies in the volume Cuando los pájaros no cantaban will be analyzed. 2. The studies on confession and truth in Foucault's analyses will be revisited. 3. An articulation between memory and history based on testimonies is proposed. The article concludes with references to historical memory from the proposal of a testimonial technology, proposed from the confessional dispositif.
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Creer que esto es una mano: el conocimiento como aceptación proposicional en la ciencia social
Una concepción algebraica de la realidad social es una idea que escandalizaría a muchos de mis colegas. ¿Qué tiene que ver el álgebra con una ideología política? ¿Qué dice una fórmula de la historia, disciplina multicausal y reacia a las reducciones lineales? ¿Qué podría decir, siquiera, de la antropología y su proceder? Nótese que ni siquiera me molesto en incluir a la filosofía. Defender una visión formal del quehacer filosófico es una misión aún más ingrata. La tarea en la que se embarca el profesor Fonseca Martínez en su libro Belief and Sociey: Making Ranking Theory Useful for the Social World es, en ese preciso sentido, realmente una missio; funge como enviado de una tradición en gran medida foránea para la ciencia social – y mejor sería decir ciencias sociales – en América Latina.
Hoyos, J.M.; Moreno, J.C. (2023) Las claves de la investigación científica. Ediciones Universidad Autónoma de Barcelona
El libro "Las claves de la investigación científica" (2023) de los profesores Julio Mario Hoyos y Juan Carlos Moreno, es un texto básico para la formación científica, que explica de manera clara, en un lenguaje no especializado, y desde un punto de vista plural e interdisciplinar, aspectos básicos del funcionamiento de la ciencia, como las distintas lógicas, los métodos, los modelos de cambio científico, y el funcionamiento social, institucional y organizacional de la investigación científica. Representa un aporte fundamental para responder a algunas preguntas básicas, como las siguientes: ¿cómo funciona la ciencia?, ¿existe un único método científico o varios?, ¿cuáles son las principales condiciones sociales de la investigación?, entre otras cuestiones.
Editorial: la relevancia del pragmatismo en la filosofía latinoamericana
El presente número incluye un dossier sobre el pragmatismo en América Latina, editado por los profesores Edgar Eslava y Cesar Fredy Pongutá, compuesto por cuatro artículos. También incluye un conjunto de once artículos misceláneos.
Estanislao Zuleta: el sentido de la aventura
El propósito del presente artículo es sustentar la idea de que el arte es una exploración de los conflictos. Para la consecución de tal fin en un primer momento resulta necesario comprender que una clave de interpretación, es asumir que los conflictos son constitutivos de todo vínculo social, y que una sociedad armónica es una contradicción en los términos. En un segundo momento, comprenderemos que el conflicto estará situado en la novela como escenario fundamental donde acaece la modernidad. En un tercer momento, el cuestionamiento ante la crisis nos llevará a los presupuestos psicoanalíticos para comprender la relación entre conflicto, modernidad e identidad a partir de los conceptos de sublimación, olvido y duelo. Finalmente, intentaremos determinar cómo los tres momentos anteriores se sintetizan en la vulnerabilidad antropológica como punto de contacto en la relación entre literatura y filosofía.
The tolerance and the Recognition of the Other in the Peace Agreement between the Colombian Government and Farc-Ep
This document presents an analysis of tolerance and recognition of the other in the text of the peace agreement signed between the Colombian government and the Revolutionary Armed Forces of Colombia People’s Army (FARC-EP), and its implication in the success of the Agreement and the construction of a stable and lasting peace. A documentary review was conducted and the hermeneutic method was followed to analyze philosophical texts that address the concept of tolerance and recognition of the other. Then, a dialogue was established with the text of the Final Agreement. It is concluded that the final Agreement expressly emphasizes tolerance, but not recognition of the other. However, there are relevant aspects in the text of the Agreement, such as forgiveness and reconciliation, that require going beyond tolerant acts, especially when a Peace Agreement is going to be implemented to end an armed conflict that involves negative feelings that make it difficult to advance in national reconciliation.
El individualismo y la meritocracia como instrumentos de "disciplinamiento" y "normalización" de las personas dentro de las actuales sociedades de mercado
Frente a la actual crisis de la democracia que afecta a múltiples sociedades occidentales, producto en gran medida del descontento social originado en la desigualdad que caracteriza a estas denominadas sociedades neoliberales de mercado y de consumo, el presente ensayo explora la hipótesis de que dicho resentimiento social y la crisis institucional aludida obedecen a dos instrumentos implantados por las élites con el fin no sólo de asegurar y perpetuar sus privilegios sino, más importante, para ejercer el control y la disciplinación de la sociedad mediante: el rompimiento de los lazos comunitarios, por medio del individualismo y el consumismo extremos (1); y de la internalización del fracaso y la justificación de la desigualdad, a través de la meritocracia (2).
La universalidad desde el liberacionismo filosófico cristiano: transmodernidad y nuevo mestizaje cultural
Este escrito expone las diversas dimensiones semánticas de las categorías de Transmodernidad (Enrique Dussel) y Nuevo mestizaje cultural (Juan Carlos Scannone), en el marco de la contribución de la filosofía liberadora de inspiración cristiana a la idea de “universalidad”. Esta reconstrucción se basa en un análisis de la reconceptualización ofrecida por estos dos autores de la noción de “universalidad”, a partir de la relación entre la Modernidad europea y la Postmodernidad euronoramericana, los procesos diferenciados de modernización latinoamericanos y la pluralidad de las tradiciones nuestroamericanas.
Blengino, Luis Félix. (2024). Nacimiento de la modernidad y gubernamentalización del Estado. Historia (geo)política de las artes de gobernar en Michel Foucault. San Justo: UNLaM
Cetus se exhibe con protagonismo entre las constelaciones que habitan el Planisphæri cœleste de De Wit. Más abajo, el primer atlas moderno, el cual precede en (exactamente) un siglo a su compañero de tapa. Nada es casual en la portada de Nacimiento de la modernidad y gubernamentalización del Estado: historia (geo)política de las artes de gobernar en Michel Foucault, de Luis Félix Blengino, editado durante 2024 por la editorial de la Universidad Nacional de La Matanza, y tan pronto como el lector recorra la Introducción descubrirá el acaso enigmático significado del arte de tapa con que se presenta la obra.