Relatos de vida y transformaciones del Estado en México
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Publicado
Jan 1, 2019
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Raúl Eduardo Cabrera Amador
https://orcid.org/0000-0002-8340-1488
https://orcid.org/0000-0002-8340-1488
Resumen
A raíz de la crisis de los grandes relatos, que ofrecían certezas para las ciencias sociales y la filosofía, fue necesario revisitar las condiciones teóricas que habían dado lugar a una reflexión sobre el sujeto contemporáneo. En este marco cobró relevancia, desde la última década del siglo pasado, el interés por explorar los pequeños relatos, las historias de vida, las distintas formas de hibridación del conocimiento a partir del sentido que los propios actores le dan a sus acciones. Con base en historias de vida y relatos autobiográficos de activistas sociales, este artículo propone un modo particular de acercamiento, no solo a la experiencia singular del sujeto, sino al contexto público en el cual estas historias tuvieron lugar. Es a través de las historias de estos activistas, que los escenarios donde las experiencias ocurrieron cobraron vida, y de esta forma, muestran atmósferas que configuran diversos discursos. Uno de ellos es el de los agentes del Estado, y por tanto, estos relatos ofrecen un material indispensable para pensar sus transformaciones en las últimas décadas.
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Palabras Clave
contemporaneidad, Estado, gubernamentalidad, relatos de vida
Referencias
Agamben, G. (2013). Hacia una teoría de la potencia destituyente”. Recuperado de https://artilleriainmanente.noblogs.org/post/2016/06/15/giorgio-agamben-hacia-una-teoria-de-la-potencia-destituyente/
Austin, L. J. & Searle, J.R. (1991). Emisiones realizativas. En Valdés Villanueva, L. (1991) La búsqueda del significado. Madrid: Tecnos
Allouch, J. (2015). Cuatro lecciones propuestas por Foucault al análisis. Me cayó el veinte. Revista de psicoanálisis (31).
Arfuch, L. (2002). El espacio biográfico. México: Fondo de Cultura Económica.
Bataille, G. (1973). La experiencia interior. Madrid: Taurus.
Becerril, A. (3 de julio de 2008). De la Madrid me ordenó no informar que Cárdenas iba ganando, asegura Barlett. La Jornada. Recuperado de http://www.jornada.unam.mx/2008/07/03/index.php?section=politica&article=013n1pol
Castoriadis, C. (2007). La Institución imaginaria de la sociedad. Buenos Aires: Tusquets.
Chartier, R. (2007). La historia o la lectura del tiempo. Barcelona: Gedisa.
De Gaulejac, V. (1999). Historias de vida y sociología clínica. Temas sociales, 23 (junio). Recuperado de file:///C:/Users/Raul/Downloads/PR-0029-007-3262%20(2).pdf
Elías, N. (1990). Compromiso y distanciamiento. Barcelona: Península.
Foucault, M. (2003). Sobre la Ilustración. Madrid: Tecnos.
Foucault, M. (2009). El coraje de la verdad: El gobierno de sí y de los otros. Curso en el Collége de France (1983-1984). México:
Fondo de Cultura Económica.
García de León, A. (2002). Fronteras Interiores. México: Océano.
“Che” Guevara, E. (1960). La guerra de guerrillas. Recuperado de http://www.itvalledelguadiana.edu.mx/librosdigitales/Ernesto%20Guevara%20-%20La%20Guerra%20de%20Guerrillas.pdf
Lezama Juárez, G. (2017). La política exterior de Echeverría. ¿Continuidad o ruptura? CIDE. Recuperado de https://www.academia.edu/15866658/La_pol%C3%ADtica_exterior_de_Luis_Echeverr%C3%ADa._Continuidad_o_ruptura
Martínez, D. Corazón del tiempo en Tlahuitoltepec. Recuperado de https://elenemigocomun.net/es/2010/06/corazon-tiempo-tlahuitoltepec-mixe/
Oikion Solano, V. (2007). El Estado mexicano frente a los levantamientos armados. El caso del Plan Telaraña. Tzintzun. Revista de Estudios Históricos, 45 (enero-junio), pp. 65-82. Recuperado de http://www.redalyc.org/html/898/89804504/
Ortiz Leroux, Sergio (2010). La crisis del Estado mexicano: una lectura desde el republicanismo de Maquiavelo. En Argumentos. Uam-X, vol.23 no.64 México. Recuperado de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-57952010000300002
Ranciére, J. (2005). Sobre políticas estéticas. Barcelona: Universidad Autónoma de Barcelona.
Ranciére, J. (2010). El espectador emancipado. Buenos Aires: Manantial.
Ranciere, J. (2011). El tiempo de la igualdad. Barcelona: Herder.
Rodríguez, C. (2017). Fantasmagorías de Lynch. La Tempestad, Vol. 19 No. 124. México.
Schavelzon, S. (2010). La antropología del Estado, su lugar y algunas de sus problemáticas. Publicar, año VIII, No. IX, Recuperado de http://ppct.caicyt.gov.ar/index.php/publicar/article/viewFile/1190/1048
Zapata Callejas, John S. La teoría del Estado fallido: entre aproximaciones y disensos. Revista Bogotá, Vol. 9 No. 1, Colombia, 2014. Recuperado de http://www.redalyc.org/html/927/92731211004/
Austin, L. J. & Searle, J.R. (1991). Emisiones realizativas. En Valdés Villanueva, L. (1991) La búsqueda del significado. Madrid: Tecnos
Allouch, J. (2015). Cuatro lecciones propuestas por Foucault al análisis. Me cayó el veinte. Revista de psicoanálisis (31).
Arfuch, L. (2002). El espacio biográfico. México: Fondo de Cultura Económica.
Bataille, G. (1973). La experiencia interior. Madrid: Taurus.
Becerril, A. (3 de julio de 2008). De la Madrid me ordenó no informar que Cárdenas iba ganando, asegura Barlett. La Jornada. Recuperado de http://www.jornada.unam.mx/2008/07/03/index.php?section=politica&article=013n1pol
Castoriadis, C. (2007). La Institución imaginaria de la sociedad. Buenos Aires: Tusquets.
Chartier, R. (2007). La historia o la lectura del tiempo. Barcelona: Gedisa.
De Gaulejac, V. (1999). Historias de vida y sociología clínica. Temas sociales, 23 (junio). Recuperado de file:///C:/Users/Raul/Downloads/PR-0029-007-3262%20(2).pdf
Elías, N. (1990). Compromiso y distanciamiento. Barcelona: Península.
Foucault, M. (2003). Sobre la Ilustración. Madrid: Tecnos.
Foucault, M. (2009). El coraje de la verdad: El gobierno de sí y de los otros. Curso en el Collége de France (1983-1984). México:
Fondo de Cultura Económica.
García de León, A. (2002). Fronteras Interiores. México: Océano.
“Che” Guevara, E. (1960). La guerra de guerrillas. Recuperado de http://www.itvalledelguadiana.edu.mx/librosdigitales/Ernesto%20Guevara%20-%20La%20Guerra%20de%20Guerrillas.pdf
Lezama Juárez, G. (2017). La política exterior de Echeverría. ¿Continuidad o ruptura? CIDE. Recuperado de https://www.academia.edu/15866658/La_pol%C3%ADtica_exterior_de_Luis_Echeverr%C3%ADa._Continuidad_o_ruptura
Martínez, D. Corazón del tiempo en Tlahuitoltepec. Recuperado de https://elenemigocomun.net/es/2010/06/corazon-tiempo-tlahuitoltepec-mixe/
Oikion Solano, V. (2007). El Estado mexicano frente a los levantamientos armados. El caso del Plan Telaraña. Tzintzun. Revista de Estudios Históricos, 45 (enero-junio), pp. 65-82. Recuperado de http://www.redalyc.org/html/898/89804504/
Ortiz Leroux, Sergio (2010). La crisis del Estado mexicano: una lectura desde el republicanismo de Maquiavelo. En Argumentos. Uam-X, vol.23 no.64 México. Recuperado de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-57952010000300002
Ranciére, J. (2005). Sobre políticas estéticas. Barcelona: Universidad Autónoma de Barcelona.
Ranciére, J. (2010). El espectador emancipado. Buenos Aires: Manantial.
Ranciere, J. (2011). El tiempo de la igualdad. Barcelona: Herder.
Rodríguez, C. (2017). Fantasmagorías de Lynch. La Tempestad, Vol. 19 No. 124. México.
Schavelzon, S. (2010). La antropología del Estado, su lugar y algunas de sus problemáticas. Publicar, año VIII, No. IX, Recuperado de http://ppct.caicyt.gov.ar/index.php/publicar/article/viewFile/1190/1048
Zapata Callejas, John S. La teoría del Estado fallido: entre aproximaciones y disensos. Revista Bogotá, Vol. 9 No. 1, Colombia, 2014. Recuperado de http://www.redalyc.org/html/927/92731211004/
Cómo citar
Cabrera Amador, R. E. (2019). Relatos de vida y transformaciones del Estado en México. Campos En Ciencias Sociales, 7(1), 127 - 159. https://doi.org/10.15332/25006681.4687
Número
Sección
Artículos de Investigación
Los autores mantienen los derechos sobre los artículos y por tanto son libres de compartir, copiar, distribuir, ejecutar y comunicar públicamente la obra bajo las condiciones siguientes:
Reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el autor o el licenciante (pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el uso que hace de su obra).
Campos en ciencias sociales está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)
La Universidad Santo Tomás conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia anteriormente mencionada.
