Relatos de vida y transformaciones del Estado en México

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.15332/25006681.4687

Palabras clave:

contemporaneidad, Estado, gubernamentalidad, relatos de vida

Resumen

A raíz de la crisis de los grandes relatos, que ofrecían certezas para las ciencias sociales y la filosofía, fue necesario revisitar las condiciones teóricas que habían dado lugar a una reflexión sobre el sujeto contemporáneo. En este marco cobró relevancia, desde la última década del siglo pasado, el interés por explorar los pequeños relatos, las historias de vida, las distintas formas de hibridación del conocimiento a partir del sentido que los propios actores le dan a sus acciones. Con base en historias de vida y relatos autobiográficos de activistas sociales, este artículo propone un modo particular de acercamiento, no solo a la experiencia singular del sujeto, sino al contexto público en el cual estas historias tuvieron lugar. Es a través de las historias de estos activistas, que los escenarios donde las experiencias ocurrieron cobraron vida, y de esta forma, muestran atmósferas que configuran diversos discursos. Uno de ellos es el de los agentes del Estado, y por tanto, estos relatos ofrecen un material indispensable para pensar sus transformaciones en las últimas décadas.

Biografía del autor/a

Raúl Eduardo Cabrera Amador, Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco

Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco; Profesor-Investigador Titular C. Algunos de sus trabajos (libros, artículos y capítulos): Objetivos de desarrollo del milenio y seguridad alimentaria en Chiapas (2012), en colaboración con Gabriela Sánchez Gutiérrez;  “Nos quieren enterrar vivos, olvidan que somos semilla”. El devenir de la nuevas insurgencias (2015), en colaboración con Claudia Salazar Villava;  “Consenso, disenso, comunidad y acción política. Génesis de un universo social” (2011); “Heterogeneidad de una irrupción social: #Yo soy132” (2013), en colaboración con Claudia Salazar Villava;  “La revuelta como renovación de la amistad” (2014); “Dispositivo de traducción en las relaciones de cooperación internacional Norte-Sur” (2015); “Resistance by Indigenos Peoples to the Wind Park on the Isthmus of Tehuantepec in Oaxaca” en el libro Mexico and the post-2015 development agenda (2017); “Pueblos en resistencia frente al extractivismo de recursos naturales” en el libro Megaproyectos, desplazamiento forzado y reasentamiento involuntario en México: Testimonios y reflexiones (2017).

Citas

Agamben, G. (2013). Hacia una teoría de la potencia destituyente”. Recuperado de https://artilleriainmanente.noblogs.org/post/2016/06/15/giorgio-agamben-hacia-una-teoria-de-la-potencia-destituyente/

Austin, L. J. & Searle, J.R. (1991). Emisiones realizativas. En Valdés Villanueva, L. (1991) La búsqueda del significado. Madrid: Tecnos

Allouch, J. (2015). Cuatro lecciones propuestas por Foucault al análisis. Me cayó el veinte. Revista de psicoanálisis (31).

Arfuch, L. (2002). El espacio biográfico. México: Fondo de Cultura Económica.

Bataille, G. (1973). La experiencia interior. Madrid: Taurus.

Becerril, A. (3 de julio de 2008). De la Madrid me ordenó no informar que Cárdenas iba ganando, asegura Barlett. La Jornada. Recuperado de http://www.jornada.unam.mx/2008/07/03/index.php?section=politica&article=013n1pol

Castoriadis, C. (2007). La Institución imaginaria de la sociedad. Buenos Aires: Tusquets.

Chartier, R. (2007). La historia o la lectura del tiempo. Barcelona: Gedisa.

De Gaulejac, V. (1999). Historias de vida y sociología clínica. Temas sociales, 23 (junio). Recuperado de file:///C:/Users/Raul/Downloads/PR-0029-007-3262%20(2).pdf

Elías, N. (1990). Compromiso y distanciamiento. Barcelona: Península.

Foucault, M. (2003). Sobre la Ilustración. Madrid: Tecnos.

Foucault, M. (2009). El coraje de la verdad: El gobierno de sí y de los otros. Curso en el Collége de France (1983-1984). México:

Fondo de Cultura Económica.

García de León, A. (2002). Fronteras Interiores. México: Océano.

“Che” Guevara, E. (1960). La guerra de guerrillas. Recuperado de http://www.itvalledelguadiana.edu.mx/librosdigitales/Ernesto%20Guevara%20-%20La%20Guerra%20de%20Guerrillas.pdf

Lezama Juárez, G. (2017). La política exterior de Echeverría. ¿Continuidad o ruptura? CIDE. Recuperado de https://www.academia.edu/15866658/La_pol%C3%ADtica_exterior_de_Luis_Echeverr%C3%ADa._Continuidad_o_ruptura

Martínez, D. Corazón del tiempo en Tlahuitoltepec. Recuperado de https://elenemigocomun.net/es/2010/06/corazon-tiempo-tlahuitoltepec-mixe/

Oikion Solano, V. (2007). El Estado mexicano frente a los levantamientos armados. El caso del Plan Telaraña. Tzintzun. Revista de Estudios Históricos, 45 (enero-junio), pp. 65-82. Recuperado de http://www.redalyc.org/html/898/89804504/

Ortiz Leroux, Sergio (2010). La crisis del Estado mexicano: una lectura desde el republicanismo de Maquiavelo. En Argumentos. Uam-X, vol.23 no.64 México. Recuperado de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-57952010000300002

Ranciére, J. (2005). Sobre políticas estéticas. Barcelona: Universidad Autónoma de Barcelona.

Ranciére, J. (2010). El espectador emancipado. Buenos Aires: Manantial.

Ranciere, J. (2011). El tiempo de la igualdad. Barcelona: Herder.

Rodríguez, C. (2017). Fantasmagorías de Lynch. La Tempestad, Vol. 19 No. 124. México.

Schavelzon, S. (2010). La antropología del Estado, su lugar y algunas de sus problemáticas. Publicar, año VIII, No. IX, Recuperado de http://ppct.caicyt.gov.ar/index.php/publicar/article/viewFile/1190/1048

Zapata Callejas, John S. La teoría del Estado fallido: entre aproximaciones y disensos. Revista Bogotá, Vol. 9 No. 1, Colombia, 2014. Recuperado de http://www.redalyc.org/html/927/92731211004/

Descargas

Publicado

2019-01-01

Cómo citar

Cabrera Amador, R. E. (2019). Relatos de vida y transformaciones del Estado en México. Campos En Ciencias Sociales, 7(1), 127–159. https://doi.org/10.15332/25006681.4687

Número

Vol. 7 Núm. 1 (2019)

Sección

Artículos de Investigación

Licencia

Los autores mantienen los derechos sobre los artículos y por tanto  son libres de compartir, copiar, distribuir, ejecutar y comunicar públicamente la obra bajo las condiciones siguientes:

Reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el autor o el licenciante (pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o que apoyan el uso que hace de su obra).

Campos en ciencias sociales está bajo una licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)

La Universidad Santo Tomás conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, y favorece y permite la reutilización de las mismas bajo la licencia anteriormente mencionada.